Maksud solat adalah tiang setiap perkataan atau perbuatan yang akan menjadi intipati doa. Jika salah satu daripada tiang ini hilang, doa tidak syar'i teranggap dan juga tidak boleh diganti dengan sujud sahwi.
Pada meninggalkan, terdapat dua jenis doa untuk keamanan.
Pertama: Meninggalkan dengan sengaja. Dalam keadaan ini, solat batal dan tidak sah dengan kesepakatan para ulama.
Kedua: Meninggalkan sejak lupa atau tidak tahu. tiga butiran
Jika anda mampu untuk mencari keamanan, ia adalah wajib untuk melakukannya sekali lagi. Ia adalah berdasarkan kesepakatan para ulama.
Jika anda tidak dapat merasa lagi, solatnya tidak sah oleh ulama Hanafiyah. Walaupun kebanyakan penyelidik (majoriti ulama) mendapati rakaat di belakang tiang telah hilang.
Jika sebelah kiri adalah takbiratul ihram, solatnya perlu diulangi dari awal kerana ia tidak memasuki solat dengan betul.
Tiang pertama: Berdiri untuk yang dapat
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب
"Berdoalah berdiri. Jika anda tidak boleh, melakukannya sambil duduk. Jika anda tidak boleh, maka melakukannya dengan sebelah tidur. "
Asas kedua: Takbiratul Ihram
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
"Membuka Doa adalah thoharoh (bersuci). Mengharamkan perkara yang di luar solat adalah tafsiran perkataan. Manakala pulangan yang sah keamanan. "
Maksud solat adalah rukun tafsiran perkataan "Allahu Akbar". Penghargaan takbir tidak boleh diganti oleh walaupun ucapakan menghantar sebaliknya.
Tiang ketiga: Baca Al-Fatihah dalam setiap rakaat
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"Tidak ada doa rakyat (iaitu haram) yang tidak membaca Al-Fatihah. "
Rukun rukuk keempat dan kelima 'dan thuma'ninah
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah memberitahu orang yang solat hodoh (sehingga diberitahu untuk mengulangi doanya beberapa kali kerana ia tidak memenuhi peraturan)
ثم اركع حتى تطمئن راكعا
"Sujudlah kamu dan kemudian rukuk thuma'ninahlah. "
syarat-syarat minimum untuk tunduk dibengkokkan dan tangan di atas lutut.
Walaupun thuma'ninah dirancang adalah keadaan tenang tenang di mana setiap sendi. Sebagaimana sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah memberitahu orang bahawa doa hodoh sehingga diminta untuk mengulangi doanya, beliau berkata,
لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ ... ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله وتسترخى
"Doa tidak sempurna sehingga salah seorang daripada anda wuduk ... kemudian takbir, kemudian ruku 'untuk mendapatkan tangan mereka pada lutut sehingga sendi yang dalam keadaan Thuma' ninah dan tenang. "
Terdapat penyelidik yang mengatakan bahawa hanya dataran memuji-muji thuma'ninah mandatori mesra.
Rukun i'tidal keenam dan ketujuh selepas ruku 'dan thuma'ninah
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa memberitahu solat hodoh
ثم ارفع حتى تعتدل قائما
"Kemudian menaikkan badan (i'tidal) dan thuma'ninalah. "
Tiang kelapan dan lutut kesembilan dan thuma'ninah
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa memberitahu solat hodoh
ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
"Dan tersungkur dan menyembah apabila thuma'ninalah. "
Ibadah dilakukan dalam tujuh bahagian badan: dahi dan hidung [1,2] The telapak tangan kanan dan kiri, [3,4] lutut kanan dan kiri, [5.6] Hak hujung dan kaki kiri, dan [7].
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa berkata,
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة - وأشار بيده على أنفه
0 Comments