Memperkokoh Keimanan pada Allah SWT

Iman kepada Allah merupakan tonggak utama iman. tiang ini adalah sangat penting dalam kedudukannya dalam Islam. Oleh itu, adalah penting untuk kita mengkaji mereka dengan betul untuk membawa agama yang benar daripada Allah Ta'ala. Meminta pertolongan Allah, kita cuba untuk menyelesaikan masalah-masalah asas rukun pertama iman. Mudah-mudahan ulasan seterusnya akan mengukuhkan iman kita kepada Allah SWT.
Kepentingan iman kepada Allah

Iman kepada Allah merupakan asas dan dasar iman, kepercayaan yakin bahawa Allah adalah Tuhan dan pemilik segala-galanya, dia adalah satu-satunya pencipta, pencipta semua, dan hanya satu yang berhak disembah, tanpa sekutu. Apa-apa ibadah lain yang adalah ibadah palsu dan sia-sia. Allah berkata:

لك بأن الله هو الحق وأن مايدعون من دونه هو الباطل وأن الله
"(Kuasa Allah) adalah, sebenarnya, Allah adalah Tuhan dan apa yang mereka sembah yang lain dari Allah adalah palsu, dan sebenarnya, Allah adalah yang Maha Tinggi lagi Maha Besar. "Al-Hajj: 62)

Ia mempunyai ciri-ciri banyak mulia, suci dari semua ketidaksempurnaan dan kecacatan. Ini adalah penjelmaan ketiga tauhid, tauhid YATU Rububiyah, uluhiyah tauhu dan tauhdi asma'wa shifat. Iman kepada Allah terdiri daripada tiga jenis iman, kerana rasa kepercayaan kepada Tuhan adalah kepercayaan dalam keesaan Allah Ta'ala yang dikenal pasti dalam Rububiyah, uluhiyah, dan setiap nama dan watak. (Al Irysaad adalah shahiihil I'tiqaad Syaikh Shalih al-Fauzan).

Meliputi kepercayaan kepada Tuhan

Iman kepada Allah merangkumi empat perkara:

Iman di kewujudan (kewujudan) Allah.
The keimanan pada ke Esaan Allah dalam ruby
Kepercayaan kepada keesaan Tuhan dalam teologi
Iman kepada asma "(nama) dan alam semula jadi.

Iman yang benar mesti memasukkan empat perkara di atas. Siapa yang tidak percaya seseorang tidak beriman. (Syarh al Aqeeda al-Washitiyah Sheikh Muhammad Bin Salih al 'Uthaimin)

Ramalan tentang hadapan Allah

Kewujudan Allah adalah sesuatu yang amat jelas. Ini dapat dilihat dengan hujah yang munasabah, hissi (bermaksud) dan rizab alam semula jadi Syariah.

Hujah-hujah yang menunjukkan kewujudan Allah, kerana semua makhluk di dunia, kini dan kursus pencipta masa depan. Ia adalah mustahil bahawa makhluk yang wujud dengan sendirinya atau dengan sendirinya tanpa sesiapa di sana untuk menciptakannya.

Arah semula jadi, juga menyatakan kewujudan Tuhan. Semua makhluk diciptakan untuk mempercayai bahawa pencipta mereka tanpa perlu untuk belajar sebelum ini. Ada makhluk yang berpaling dari imej ini jika ia rosak oleh sesuatu yang boleh mengalih perhatian beliau. Ia berdasarkan sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: "Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (Islam, ed), manakala ibu bapanya adalah orang Yahudi, Kristian dan Majusi" (Bukhari dan Muslim) .Indera kami juga dapat menunjukkan kewujudan Tuhan. Kita semua dapat hadir atas permintaan mereka yang berdoa dan membantu mereka yang memerlukan. Ia menunjukkan qath'i (pasti) kewujudan Allah. Begitu juga, ayat-ayat (tanda-tanda) para nabi dipanggil mukjizat disaksikan oleh orang atau orang-orang mendengar adalah bukti jelas Dia yang mengutus mereka, bahawa Allah Ta'ala. Oleh itu, mukjizat ini adalah di luar skop manusia secara umum, sengaja dikenakan oleh Allah untuk menyokong dan memperoleh rasulnya.

Manakala dari segi syariah, ia juga kewujudan Tuhan. Kerana buku-buku syurga mengatakan ia semua. Semua telah diambil oleh buku yang empunya langit, dalam bentuk undang-undang yang menjamin faedah makhluk, adalah bukti bahawa ia datang dari Tuhan paling bijak dan mengetahui faedah makhluk-Nya. Berita yang berkaitan dengan sumber semula jadi yang terkandung dalam buku-buku ini adalah bukti bahawa buku-buku ini datang dari Tuhan Maha Kuasa untuk mencipta apa yang diberitakan. (Lihat perbincangan mengenai isu ini dalam buku Syarh al 'Aqidah al Wasithiyah dan buku Syarh Ushuulil iman, Syaikh Muhammad bin Shalih al' Utsai