Empat Kaidah Utama Dalam Memahami Tauhid

Add caption

Saya berdoa kepada Allah Al Karim Rabb pemilik Api yang hebat yang Dia akan melindungi kamu di dunia dan di akhirat. Saya juga meminta Dia untuk membuat anda bahagia di mana sahaja anda berada. Saya juga meminta kepada-Nya untuk menjadikan anda seorang yang bersyukur kerana diberi ganjaran, bersabar dalam menghadapi kesukaran, dan meminta maaf apabila datang kepada dosa, kerana ketiga-tiga perkara itu adalah rukun kebahagiaan.

Ketahuilah, semoga Allah membimbing kamu untuk taat kepada-Nya, Al Hanifiyah adalah agama yang diajar oleh Abraham untuk menyembah Allah semata-mata dengan mengabdikan agama kepadaNya. Itulah perintah yang Allah berikan kepada semua manusia dan kebijaksanaan ciptaan mereka.

Seperti firman Allah ta'ala (iaitu), "Dan saya tidak menciptakan roh manusia dan manusia, tetapi supaya mereka menyembah saya." (QS Adz Dzariyat [51]: 56). Sekiranya anda telah menyedari bahawa anda telah diciptakan untuk menyembah Dia, maka ketahuilah bahawa penyembahan tidak dianggap layak untuk disembah kecuali apabila disertai dengan tauhid. Sama seperti doa yang tidak boleh dipanggil doa tidak dikaitkan dengan thaharah (kesucian pelakunya, pen). Oleh itu, apabila shirk mengganggu ibadat, ia menjadi korup. Sama ada terdapat hadis yang muncul pada orang yang disucikan.

Sekiranya anda sudah memahami shirk ketika mengganggu ibadat akan memusnahkan ibadat dan menghancurkan amal, bahkan orang yang membuatnya menjadi penduduk tetap neraka, maka anda akan memahami bahawa perkara yang paling penting bagi anda ialah memahami ins dan outs . Semoga Allah menyelamatkan kamu dari perangkap ini; itu adalah untuk menggembirakan Tuhan. Allah berfirman tentang syirik ini, "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia akan mengampuni dosa-dosa yang berada di bawah syirik yang bagi orang-orang yang Dia kehendaki". (QS An Nisaa '[4]: 48). Dan itu akan mudah difahami dengan mempelajari empat peraturan yang disebut Allah dalam bukunya:Peraturan Pertama

Anda mesti faham bahawa orang-orang yang kafir oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengakui Allah ta'ala sebagai pencipta dan penguasa segala urusan. Walaupun pengakuan mereka tidak menjadikan mereka orang Islam. Hujah itu adalah firman Allah ta'ala (maksudnya), "Katakanlah: Siapakah yang memberi rezeki dari langit dan bumi, atau siapakah yang dapat membuat pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang dapat mendatangkan yang hidup dari antara orang mati, orang yang mati dari yang hidup, dan yang bertanggungjawab atas segala sesuatu, maka sesungguhnya mereka akan menjawab, 'Allah.' Kemudian katakan, 'Lalu mengapa kamu tidak mahu takut?' (QS Yunus [10]: 31)
Peraturan Kedua

Umat ​​Islam berkata, "Kami tidak berdoa kepada mereka (menyembah selain daripada Allah, pena) dan meninggikan harapan tetapi hanya untuk mencari kedekatan (di sisi Allah, pen) dan untuk mendapatkan syafaat."

Tuntutan yang mereka cari untuk mendekati kedekatan adalah ucapan Allah ta'ala (maksudnya), "Dan orang-orang yang telah melantiknya selain penulisannya (tidak berdaya), 'Kami tidak menyembah mereka kecuali untuk tujuan mereka dapat membawa kita lebih dekat kepada Allah, sesungguhnya Allah pasti akan memutuskan di antara mereka tentang perkara yang sedang dihadapi, sesungguhnya Allah tidak akan memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang mencintai kepalsuan dan yang mempraktikkan kemunafikan. "(QS Az Zumar: 3)

Hujah bahawa mereka juga mengharapkan syafaat dengan segera tindakan mereka adalah ucapan Allah ta'ala (makna), "Dan mereka menyembah selain Allah, sesuatu yang tidak menimbulkan bahaya kepada mereka dan tidak memberi faedah kepada mereka. , 'Mereka akan menjadi penyokong kami di sisi Allah.' "(QS Yunus [10]: 18)Kaidah Keempat

Orang-orang musyrik pada masa kita justru lebih parah kesyirikannya daripada orang-orang musyrik zaman dahulu. Sebab orang-orang terdahulu hanya berbuat syirik di kala lapang dan beribadah (berdoa) dengan ikhlas di kala sempit. Adapun orang-orang musyrik di masa kita melakukan syirik secara terus menerus, baik ketika lapang ataupun ketika terjepit. Dalil yang menunjukkan hal ini adalah firman Allah ta’ala (yang artinya), “Apabila mereka sudah naik di atas kapal (dan diterpa ombak yang hebat, pen) maka mereka pun menyeru (berdoa) kepada Allah dengan penuh ikhlas mempersembahkan amalnya. Namun setelah Allah selamatkan mereka ke daratan, tiba-tiba mereka kembali berbuat kesyirikan.” (QS. Al ‘Ankabuut [29]: 65)

Selesai, semoga shalawat dan doa keselamatan senantiasa tercurah kepada Muhammad, segenap pengikutnya, dan terutama para sahabatnya.