Berwudhu dengan debu

Syariah Islam adalah pengajaran yang sempurna. Satu pengajaran yang berasal dari sisi yang paling berpengetahuan, yang bijak. Oleh itu, sesiapa yang mempunyai hati terbuka dan hati yang bahagia menyambut hukum Islam yang diterima pakai oleh Nabi Sallallahu 'alaihi wa sallam sebagai cara hidup, sehingga ia telah menemukan cahaya hidup dan semangat hidupnya. kehidupan. Pembaca yang setia, Islam mengajar umatnya untuk menyembah Tuhan dengan cara suci. Oleh itu, syariah yang suci dimurnikan. Dan kerana dia dikenali di kalangan umat Islam yang dimurnikan, dia memahami wudhu, mandi, dan tayamum. Nah, pada masa gembira ini, kita akan bercakap tentang masalah tayamum. Semoga Allah memberi kita pengetahuan yang memberi manfaat kepada kita.
Makna Tayamum

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin Rahimahullah mentakrifkan tayamum seperti berikut. Perkataan tayamum bermaksud sengaja atau disengajakan. Oleh kerana ungkapan Arab itu sendiri adalah pengertian tertentu, ia adalah qashadtuhu (saya mahu). Adapun istilah Syariah, makna dari tayamum adalah: mencuci wajah anda dan kedua tangan menggunakan ash-sha'id suci sebagai pengganti untuk pembersihan air apabila anda enggan menggunakan air. Bahkan peraturan Shayam ini adalah salah satu keistimewaan orang ini. Tuhan mahu mereka menyempurnakan agama mereka, dan juga ikrar cinta dan cintanya kepada mereka (lihat Tanbiihul Afhaam wa Taisirul 'Allaam, jilid 1, h 112)
Cadangan Cadangan

Dilaporkan oleh sahabat 'Imran bin Hushain radhiyallahu' bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melihat seorang lelaki berpisah dari berdoa di jemaah. Kemudian dia bertanya kepadanya, "O fulan, apa yang menghalang anda daripada berdoa dengan rakyat?" Lelaki itu menjawab, "Wahai utusan Allah, saya ada masalah ketika tidak ada air." Maka Nabi yang dimurnikan dengan ash-sha'id sudah cukup untuk kamu. (HR Bukhari 348 di At-Tayamum) Ash-sha'id adalah permukaan bumi dan segala-galanya di dalamnya. Oleh itu, adalah dibenarkan untuk mengaitkan dengan semua yang masih patut dipanggil permukaan. Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Imam Abu Hanifah, Abu Yusuf, Imam Malik dan Shaykhul Islam Ibn Taimiyah rahimahumullah (lihat Sahih Fiqih Sunnah, I / 198). Hadits ini menunjukkan bahawa jika tidak ada air, ia dibenarkan untuk dimurnikan oleh tayamum. Dan juga menunjukkan bahawa tayamum bertindak sebagai pembersih air, selagi air tidak hadir atau tidak dapat menggunakannya (lihat Tanbiihul Afhaam wa Taisirul 'Allaam, 1: 113-114).
Penyebab dilakukan Tayamum

Tayamum dapat dilakukan karena alasan berikut: (1) Jika tidak mungkin menggunakan air, atau (2) Karena tidak ada air, atau (3) Karena takut akan bahaya yang menyertai air karena tubuh menderita sakit atau sangat dingin. . Bahkan mayoritas cendekiawan percaya bahwa orang yang takut mati karena udara yang sangat dingin diperbolehkan menipu dirinya sendiri, karena kondisinya mirip dengan orang sakit (Lihat Sahih Fiqh Sunnah, I / 196) Argumennya adalah sebagai berikut: Allah Ta'ala mengatakan apa yang berarti, "Dan (jika) maka Anda tidak dapat menemukan air dan kemudian memperhitungkan tanah suci." (Surat an-Nisaa ': 43) Dilaporkan oleh Jabir radhiyallahu'anhu bahwa ia berkata; Suatu hari, kami bepergian dalam kelompok perjalanan. Tiba-tiba, ada seorang pria di antara kami yang dihancurkan oleh batu, meninggalkannya dengan luka. Beberapa waktu kemudian dia bermimpi basah. Jadi, dia juga bertanya kepada teman-temannya, "Apakah menurut Anda, di negara bagian ini, saya lega membayar makanan?" Menjawab pertanyaan itu, mereka menjawab: "Kami tidak berpikir Anda lega bisa menggunakan air." orang itu mandi dan akhirnya mati. Ketika kami bertemu Nabi Salla Allahu alaihi wa Sallam, ia menerima laporan tentang kejadian ini. Dia berkata, "Mereka membunuhnya, semoga Allah menghancurkan mereka, mengapa mereka tidak mau bertanya ketika mereka tidak tahu, karena obat sebenarnya melawan ketidaktahuan adalah dengan bertanya, pada kenyataannya dia hanya sangat baik "(Dilaporkan oleh Abu Dawud, Ahmad, dan Hakim, Diadili oleh Sheikh Abdul Azhim Badawi, Lihat Al Wajiz, 55). Namun hadits ini dianggap lemah oleh Imam Al-Baihaqi dan Ibn Hazm karena sanadnya lemah. Lihat Sahih Fiqh Sunnah, I / 195
Prosedurnya

Dilaporkan oleh 'Ammar bin Yasir radhiyallahu'anhu bahwa dia berkata; "Saya punya Yobel dan pada waktu itu saya tidak punya air (untuk mandi, pena). Itu sebabnya saya berguling-guling di lantai (untuk membersihkan, pena) dan kemudian saya melakukan doa. Bahkan seperti yang saya katakan kepada Nabi, salla Allahu alaihi wa sallam. Nabi berkata, "Faktanya, kamu hanya perlu memurnikan cara ini." Nabi, Nabi (sallallahu ih alaihi wa sallam), memukul telapak tangannya di tanah dan meledakkannya. Kemudian, dengan kedua telapak tangan, dia mencuci muka dan telapak tangannya. (HR Bukhari dan Muslim). Berdasarkan hadits ini dan hadis lainnya, prosedur yang tepat untuk tayamum cukup dengan bertepuk tangan kedua telapak tangan (1X) di tanah atau di permukaan bumi. kemudian meniup, lalu cuci tangan dan wajah Anda (ujung jari di pergelangan tangan, di dalam dan di luar telapak tangan) (lihat Sahih Fiqh Sunnah, I / 202-203)

Syekh Muhammad bin Salih Al-'Utsaimin Rahimahullah menjelaskan bahwa prosedur tayamum untuk junub sama dengan tayamum karena sedikit hadis, menepuk tanah dengan kedua tangan sekali, kemudian mencuci telapak tangan kiri dengan bagian dalam telapak tangan kanannya dan bagian luar kedua tangannya. telapak tangannya dan wajahnya. Beginilah penjelasannya ketika menjelaskan hadits 'Ammar bin Yasir di atas. Sheikh Ibn Bassam hafizhahullah menjelaskan bahwa tayamum sudah cukup dalam satu ketukan. Ini adalah pendapat mayoritas ulama, termasuk Imam Ahmad, Al-Auza'i, Ishaq, dan ulama ulama Hadis berdasarkan pada hadits otentik (lihat Tanbiihul Afhaam wa Taisirul 'Allaam, jilid. 1 hal. 116 dan 117).