Agar Ibadah Diterima di Sisi Alloh

Add caption

Syarat penerimaan ibadat

Ketahuilah bahawa semua amalan boleh dianggap sebagai ibadah yang dapat diterima apabila mereka memenuhi dua syarat iaitu Ikhlash dan mutaba'ah (di bawah bimbingan nabi shollallohu 'alaihi wassalam). Perkataan Allah merangkumi kedua-dua syarat ini: "... Barangsiapa yang berharap bertemu dengan Tuhanku, hendaklah dia berbuat kebaikan dan jangan menyekutukannya dengan menyembah Tuhannya" (Al Kahfi: 110). Amalan doa terdiri daripada pemujaan berlatih mengikut prosedur yang diajarkan oleh nabi dan tidak untuk bergaul dengan ibadah, ini bermakna bahawa ibadah adalah terpelihara kepada Allah.
Ia juga berkata dalam firman-Nya: "(Tidak sama sekali) dan sesiapa yang menyerah diri kepada Allah, selagi dia berbuat baik, pahalanya kemudiannya berada di sisi Robb dan tidak ada keprihatinan kepada mereka ( mereka) kesedihan. " -Like: 112). Untuk tunduk kepada Allah bermaksud mengabdikan semua ibadah kepada Allah sahaja. Untuk melakukan kebaikan (kesopanan) berarti mengikuti hukum Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam.

Keadaan pertama (ikhlash) adalah akibat dari pengakuan pertama (kesaksian bukanlah ibadah yang benar kecuali Allah). Kerana kesaksian ini menuntut kita mengabdikan semua ibadah kita kepada Tuhan saja. Keadaan kedua (mutaba'ah) adalah akibat dari pengakuan kedua (kesaksian nabi Muhammad - shollallohu 'alaihi wa sallam - sebagai hamba dan utusan).Ikhlash dalam ibadah

Semua ibadah kita harus diarahkan kepada Allah sahaja. Sekalipun seseorang mengagumi siang dan malam, jika ia bukan ikhlash (berdasarkan tauhid), amal tidak bernilai. Allah berfirman: "Tetapi mereka diperintahkan hanya untuk menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan mereka kepadanya dalam agama (suci), dan menawarkan doa dan penyayang, dan itulah agama." Al Bayyinah: 5)

Begitu berbahagialah orang yang selalu mengawasi hatinya dan apa tujuan hatinya ketika ia beriman, sama ada untuk Allah atau demi Allah. Lihatlah jenis amal berikut:

Amalan riya 'adalah semata-mata yang dilakukan semata-mata untuk tujuan menjadi atau untuk tujuan duniawi. Amalan semacam ini adalah maut, tidak berharga, dan pelakunya patut mendapat kemurkaan Tuhan. Amalan yang diarahkan kepada Allah dan diiringi oleh riya 'dari awal, maka shashih nash-nash menunjukkan bahawa amalan tersebut salah dan dibasmi. Ia adalah amalan yang untuk Allah dan mempunyai tujuan lain daripada riya. Seperti jihad untuk Allah dan rampasan perang. Amalan sedemikian mengurangkan merit dan tidak membatalkan atau menghalang tindakan mereka.

Amalan yang pada mulanya bertujuan untuk Allah kemudian menjadi riya 'di tengah, kemudian berpecah dua. Jika riya ditekan untuk masa yang singkat dan dengan cepat ditolak, ia tidak akan memberi kesan. Tetapi sementara riya 'masih dikaitkan dengan amalannya, pendapat yang paling kuat di kalangan ulama Salaf adalah bahawa amalannya tidak nihil dan niat awalnya telah diadili menurut pendapat Hasan Al Bashri. Walau bagaimanapun, beliau terus berdosa kerana riya dan amal tambahan (lanjutan amal kerana riya ') telah dipadamkan. Sedang amal yang disebabkan oleh Allah kemudian mendapat pujian, sehingga dia puas dengan puji-pujian ini, ini tidak berpengaruh pada amalnya.Adorasi hanya dengan Syari'at Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam

Tahu bahawa ibadat bukanlah hasil daripada sebab atau perasaan manusia. Adorasi adalah sesuatu yang dikehendaki Allah, dan anda tidak akan tahu apa yang Allah katakan, kecuali selepas Allah telah mengungkapkan atau menjelaskan Nabi shollallohu 'alaihi wa sallam. Dan semua kebaikan telah diajarkan kepada Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam, bukan satu bungkusan tunggal. Tidak ada dalam kamus penyembahan seseorang melakukan sesuatu kerana dia menganggapnya baik, tetapi Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam tidak pernah meniru. Jadi apabila ditanya, "Mengapa kamu melakukan ini?" Kemudian dia berkata, "Bukankah itu perkara yang baik? Mengapa kamu melarang saya melakukan kebaikan? Abang saya, bukan deria anda atau perasaan menjadi hakim yang baik. Adakah anda merasa lebih adil dan setia daripada Rosululloh shollallohu 'alaihi wa Sallam dan para sahabatnya? Ingat kata-kata Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam: "Barangsiapa yang mengamalkan amalan (ibadat) yang tidak berdasarkan kepada kami ditolak." (HR Muslim)

Sila ambil perhatian bahawa ibadah kita mesti sesuai dengan prosedur nabi shollallohu 'alaihi wa sallam dalam beberapa cara:

Alasan Untuk menyembah Allah tanpa alasan, pemujaan adalah tawaran dan tidak diterima. Contoh: Sesetengah orang melakukan doa doa pada malam dua puluh tujuh bulan Rojab, mengatakan bahawa malam adalah Mi'roj Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam (bangkit di syurga). Doa ibadah adalah ibadah, tetapi kerana ia berkaitan dengan penyebab doa yang tidak ditetapkan, doa itu disebabkan oleh ajaran sesat hukum.

Jenisnya. Ini bermakna bahawa kultus mesti sesuai dengan syariat genre: contoh seseorang yang mengorbankan kuda untuk korban adalah haram, sama seperti dia menentang syariah genre. Jenis-jenis haiwan yang boleh dikorbankan adalah unta, lembu dan kambing.

Kadar (nombor). Sekiranya seseorang dengan sengaja meningkatkan jumlah doa dalam lima kumpulan, maka doa ditolak dan ditolak kerana tidak mematuhi kehendak syariah mengenai jumlah doa. Dari sana, kita tahu kesilapan orang-orang yang pening dengan membatasi bilangan pembacaan jenis ini kepada nombor, sama ada beribu-ribu, beratus-ratus atau bahkan berjuta-juta. Mereka hanya menerima keletihan dan kemarahan Allah.

Kaifiyah (bagaimana). Sekiranya seseorang disalahgunakan dengan mencuci tangan dan muka hanya, rumahnya akan tidak sah kerana ia tidak sesuai dengan undang-undang Syariah.

Sudah tiba waktunya Jika seseorang mengorbankan Idul Adha pada hari pertama bulan Dzulhijjah, ia tidak akan menjadi undang-undang, kerana Syariat memutuskan penyembelihan hanya pada hari-hari raya dan tasyriq.

Tempat Mengandaikan ada orang lain di kawasan itu daripada masjid, ini tidak sah. Kerana tempat ini hanya di masjid.

Saudara-saudara saya ... Marilah kita membuat tuntutan ini kepada dua ayat pengakuan, iaitu, kita menyembah secara eksklusif Allah dan menyembah hanya dengan sharia Nabi Muhammad shollallohu 'alaihi wa sallam dalam setiap nafas dan setiap saat. detik-detik kehidupan kita, semoga kita semua menjadi hamba yang berterima kasih, setia dan diberkati. Wallohu a'lam bish showaab.